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  • 书山有路－－许地山的藏书及其宗教研究

    “许地山的藏书及其宗教研究”是一个与我相伴相随二十年的研究主题，从事这项研究有着诸多的巧合。许地山出生于台南，名许赞堃，笔名落花生。甲午战败以后，许地山的全家迁移到福建漳州。他在广州接受教育，18岁中学毕业，由于家境不好出来教书，21岁的时候到缅甸，在一个华侨办的中学教了三年书。在这段时间，因为在缅甸、马来亚旅游，所以他体验了很多当地的风土民情。尤其是曾经也在印度住过很长的一段时间，所以他对印度...

    李焯然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580796.html

  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    “厦门事件”(“东本愿寺事件”)　　日本政府在甲午战争击败满清取得台湾之后，并不以此为满足，当清光绪二十四年(1898)3月，德国强租胶州湾；俄国强租旅顺、大连；英国强租威海卫及要满清承认长江流域为其...临济宗有特殊关系。而这种特殊关系的建立或许是构筑在“理念”上，例如细野与松本一行谈到福建视察所抱持的目的是：　　决不能单纯考量建立像平常一样的寺院来弘布教法，在日清战役(按：甲午战争)后成为我新版图的...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html

  • 南山寺历代名僧

    南山寺，受空生禅师剃染，随侍实音师祖。得两师训诲颇多。二十来岁即明心悟道，法慧甚早。随即西上邕州谒道开和尚受三坛大戒。康熙甲午年回寺不久，遇空生禅师圆寂，为作法塔于狮子山西麓池畔。四十岁后东下广东法轮...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285030.html

  • 伏藏大师列绕朗巴开取“像我一样”莲师替身佛像之经过

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　伏藏大师列绕朗巴开取“像我一样”莲师替身佛像之经过 　　甲午木马年（公元一八九四年），伏藏大师列绕朗巴三十九岁。这年藏历闰六月初一，时值鬼宿木曜相合吉祥日，大师在新龙扎嘎圣山（即现在东值寺所在），依照《威猛九头之授记取舍明镜》，取出财神佛像两尊及《三伏藏标题明亮钥匙》与《实施要旨》之黄纸一份。后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375285080.html

  • 台湾佛教透视

    面向下层社会传教)的成份。 　　2、殖民统治时期日本佛教的渗透。甲午战争后台湾被迫割让给日本，进入五十年的殖民统治时期。日本佛教各宗派纷纷传入，并成立"台湾佛教青年会"、"台湾佛教道友会"、"南瀛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692247.html

  • 东台古刹——三昧寺

    第三十三世王山传禅师塔志。师新安人也，生于万历壬寅年九月二十日寅时，梓圆寂于顺治甲午年四月十三日戍时，住世五十三年。顺治乙未年七月十五日午时，海邦缁素奉师灵骨，建塔于本寺之右子山午向，有语录传世。 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110895795.html

  • 从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

    义常从道宣处得知，将其记录下来，后又传至河南汝州香山的僧人怀昼。蒋颖叔在北宋元符年间（1098－1100）应怀昼之情，将义常的记述“润色为传”（见 [宋]朱弁，《曲Ｙ旧闻》卷６，清乾隆甲午年刊本，第５...盖不足怪，而颖叔为粉饰之，欲以传信后世，岂未之思矣！”（[宋]朱弁，《曲Ｙ旧闻》卷６，清乾隆甲午年刊本，页６）后来又有人称妙善的故事“要是俗说，非其实也。”（ [清]俞樾，《茶香室续钞》卷１７，光绪九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554647376.html

  • 清代丹霞山别传寺和尚塔

    二十八年后，天然的传法弟子今但尘异将本师的全身塔迁住罗浮山华首台寺，从此，丹霞山的天然和尚塔就变成衣钵塔了。　　该塔中藏有石匣一方，匣盖内面刻有康熙五十三年甲午丹霞山别传寺住持僧古奘所立的志铭：　　康熙甲午十月，华首门人今但迁天祖全身于罗浮梅花之庄。丹霞大众哀慕不已，后奉衣钵葬此，盖不敢忘其初也。口于本年腊月十有七日戌时。呜呼!山川有灵，天地有穷，此衣钵之法，永传而不息也。　　住丹霞法孙古奖立　　古...

    仇江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452617.html

  • 西藏佛教的迦当派

    迎请尊者到盆宇（Hphan-yul），在伦巴吉补（Lan-Pa sbyil-bur寺名）讲法很多，尊者往各处弘法，最后仍旧同到聂塘，甲午年（1054）八月二十日示寂于聂塘。　　尊者的弟子，印度有比朵巴...（1075）生，原是朵垄巴（Stod-luns-pa）的弟子，善于承事师长而悟诸法空理，能在闹中修定，教化范围很广。戊午（1138）年去世，享寿六十四岁。朗日塘巴本名金刚狮子，甲午（1054）年生，...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135555115.html

  • 唐朝时期的北石窟寺蠡测

    宗派。 　　北石窟寺的唐代窟龛中保留了四方造像发愿文： 　　第171龛：口显庆元年岁口口口六月甲午口口日壬口木口口崇义口故口口洛口口苻口口造像一龛口口托生西方口口皇帝口及口口四海口兴。 　　第210龛：显庆四年九月廿五日清信女杨大娘为亡夫敬造阿弥陀佛一龛愿亡者托生西方俱登正觉清信女屈大姐口口口一心供养。 　　第32窟：大周如意元年岁次壬辰四月甲午朔八日戊戌太州口堂县人奉义郎行泾州临泾县令杨元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063680260.html
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